本文從思維方式談起，來說明設(shè)計邏輯的重要性和普遍性，又通過反思設(shè)計的過程中邏輯的缺失，揭示設(shè)計作品的常見問題，不斷擴展分析研究的主題。同時對設(shè)計的邏輯進行分類論述，這種探討不在于是否能取得多大的成果，只作為一種思考設(shè)計的方式，拋磚引玉，引起對建筑設(shè)計的討論。

　　一. 思維的方式

　　簡單來說，思維方式有線性思維和非線性思維，線性思維是最簡單最常見的一種思維方式，舉例來說，由事物A推及事物B再推及事物C，這種思維就是線性思維，這種思考方式很普遍，也是一般人最常用的思維。而非線性思維則可理解為由事物A直接推及事物C，這里似乎省略了事物B這一中間過程，使得事物C理解起來變得困難了。這是兩種思維模式，線性思維可步步深入探究，不斷接近事物的本質(zhì);而非線性思維則可以發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)聯(lián)，擴展思維的廣度。這里需要一提的是，線性思維不等同于線性設(shè)計，非線性思維也不等同于非線性設(shè)計，但這兩種思維在建筑設(shè)計中都是有所反映的。

　　二.方案設(shè)計的反思

　　去年聽過一場方案的交流會，內(nèi)容是就三家投標單位的文本進行了對比，我們首先看了中標單位的文本，其使用圖、表和文字展現(xiàn)了不同方案思路的對比，結(jié)合優(yōu)缺點做了取舍，表達和分析的都很充分，整個方案文本娓娓道來，絲絲相扣，渾然一體，方案本身又頗有亮點，作為中標方案自是讓人佩服。

　　后邊又看了自己單位的投標文本，各部分內(nèi)容都有，設(shè)計理念、場地分析、設(shè)計分析、效果展示等基本不缺。但是仔細分析就可看出，各部分之間的關(guān)系較為松散，沒什么具體關(guān)聯(lián)。設(shè)計理念不外乎傳統(tǒng)文化和歷史風俗等，都是很虛空和籠統(tǒng)的東西，設(shè)計成果沒有表達設(shè)計理念或者兩者之間很牽強;場地分析的也不徹底，就是事實的羅列，沒有總結(jié)場地的優(yōu)劣;設(shè)計分析只是對設(shè)計成果的分析，沒看到設(shè)計的過程，設(shè)計本身也缺少亮點，這樣對比下來，沒有中標的原因就很明顯了。

　　下面以BIG事務所兩個項目的設(shè)計過程的分析圖為例來說明，前后兩張圖雖然只有圖形，但是其表達的思路是相似的，慢慢來理解體會一下，發(fā)現(xiàn)其邏輯是清晰的，看過之后給人的態(tài)度也是明確的，其實每一個建筑的設(shè)計都應該是清晰明確的。

　　圖1. 分析圖1

　　圖2. 分析圖2

　　從這次方案交流會和BIG事務所的兩張分析圖的比較來說，建筑設(shè)計的邏輯及表達是很重要的，因為我們不是大師，沒有大師的能力，但是每個工程設(shè)計師至少要做好一個建筑設(shè)計的最基本要求——表達好建筑的邏輯。

　　三.兩種邏輯

　　我們對建筑技術(shù)是科學這一觀點不會質(zhì)疑，而建筑設(shè)計和社會學、美學等關(guān)聯(lián)緊密，致使設(shè)計有很多的可能性和不可說性，有時候就是建筑師自己對設(shè)計也經(jīng)常是困惑的，所以我們時常或多或少的會對設(shè)計的合理性提出質(zhì)疑，并且對于設(shè)計的屬性更是疑惑的，之所以疑惑，最大的問題就是缺少方法論，沒有建筑科學的概念，簡單來說就是設(shè)計沒有邏輯性。就像Jeremy Wu在《中國的建筑教育到底在走一條什么道路?》一文中說的，

　　“很多設(shè)計都源于無中生有。這就導致雖然成果是精彩的，但是設(shè)計過程是無效的，這就非常可惜了。科學的方法論就是指揮家，安排指導各個技術(shù)和操作處于合理的位置，使最后的設(shè)計是可以解釋的，是可以理解的。”

　　就是設(shè)計成為“可道”的，設(shè)計是親切的，可被語言表達，被圖形解說的。

　　弄明白了建筑設(shè)計是一門科學后，有必要對設(shè)計的邏輯進行分類，這里把邏輯分為兩種，一種暫時稱之為職業(yè)邏輯，就是一個建筑職業(yè)人的基本素養(yǎng);另一個暫時稱之為人文邏輯，是一個更高層次的邏輯。兩種邏輯沒有好壞之分，邏輯之間更多的是一種轉(zhuǎn)換、銜接和繼承的關(guān)系，兩者達到了某種平衡，一個好作品才能實現(xiàn)。

　　職業(yè)邏輯注重功能分析，這也是最基本的設(shè)計分析，好的功能布置，順暢的流線組織，合理的豎向交通，合理的構(gòu)造設(shè)計，只有完備了這些才是合格的設(shè)計。立面造型則是建筑的立面手法問題，建筑美學有自身的設(shè)計規(guī)律可循，符合設(shè)計規(guī)律的作品才是好的設(shè)計。

　　圖3. 麓湖生態(tài)城C2-2組團

　　人文邏輯則可理解為建筑是不是人性的，設(shè)計是不是有思想的，不考慮人性的建筑是很少的，缺少人性的建筑則是很多的，好的建筑必然是符合人性的(圖3)，而有思想的設(shè)計則能賦予場地以附加值，使場地變?yōu)閳鏊鰪妶龅睾椭苓叺貕K的實用性。

　　四.施工圖的感悟

　　邏輯性的概念不但在建筑方案設(shè)計中有體現(xiàn)，其實在建筑施工圖設(shè)計過程中也一樣存在。在AC項目合能 鉑悅府中，建筑專業(yè)負責人李江在確定屋面防水做法的時候就和我們子項人員就屋面的構(gòu)造形式給我們做了詳細介紹，其中也蘊含著邏輯性。

　　現(xiàn)有的屋面構(gòu)造主要有兩種，一種是正置式屋面(圖4a)，一種是倒置式屋面(圖4b)。正置式屋面防水層在上，保溫層在下，這種構(gòu)造對保溫材料的要求較低，價格低廉，在20世紀70年代以前應用廣泛。但是防水卷材經(jīng)常處于冷熱交替循環(huán)作用之下，防水層容易老化和開裂，如果另外設(shè)置保護層又增加成本。而對于保溫層來說，其容易受到施工中天氣、工期和使用時內(nèi)部環(huán)境冷熱變化等影響，保溫層的含水率也很難和自然風干狀態(tài)下的含水率保持一致，如果水汽進去就會在防水層造成鼓包和破壞。如果采用排汽屋面，又會人為破壞了防水層的整體性;所以正置式屋面施工很復雜，容易漏水且壽命短[1]。

　　圖4.屋面構(gòu)造示意

　　倒置式屋面就是防水層在下、保溫層在上的屋面構(gòu)造。保溫材料具有熱導率小、吸水率低、并有一定強度的特點，同時防水層不再直接和外界接觸，所以溫度的變化對倒置式屋面的防水層的影響是穩(wěn)定的，熱老化影響也是極小的，加上結(jié)構(gòu)溫差影響小，熱脹冷縮變化也小，因此減少了由于結(jié)構(gòu)變形對防水層產(chǎn)生破壞力，而大大延長了防水層的使用年限。倒置式屋面對解決大規(guī)模住宅建設(shè)中所出現(xiàn)的“十平九漏”問題, 有著顯著的效益和作用。20世紀70年代以后，隨著防水材料的升級改進，倒置式屋面逐步得到了推廣使用[2]。

　　從上面的分析可以看出，在屋面構(gòu)造措施當中，無論是防水和保溫材料的特性還是構(gòu)造的上下層次，里面都隱含著明顯的科學邏輯，在實際的工作中，我們不能僅僅照虎畫貓，而應該弄清楚具體內(nèi)容及其背后的科學原理，這樣做不僅可以增加理解知識的深度，也能在繁瑣的工作中找到一些樂趣。

　　五.設(shè)計理念的問題

　　設(shè)計理念是設(shè)計師在空間作品構(gòu)思過程中所確立的主導思想，設(shè)計理念對于設(shè)計作品邏輯的表達至關(guān)重要，這一點毋庸置疑。本科畢業(yè)設(shè)計時就曾被答辯老師質(zhì)疑過，答辯老師問我的設(shè)計是怎么表達設(shè)計理念的，雖然我給出了自己的解釋，但是那答案連自己都覺得不夠充分，這也是大多數(shù)設(shè)計師的通病吧。

　　一個問題是設(shè)計理念的虛無性和隨意性，有的說了一大堆，其實就是一堆廢話，問題就是理念空洞，不知道說的啥，看了以后找不住重點，有些設(shè)計的理念直接就是互拼亂湊，就像下面的一個項目的理念，這不是理念，這應該是建筑作品的特點而已。

　　“本項目設(shè)計理念為：功能布局與配套合理，節(jié)約土地資源，尊重地形地貌，積極展現(xiàn)企業(yè)的時代與創(chuàng)新形象，打造富有特色的現(xiàn)代企業(yè)的空間與環(huán)境。”

　　另一個問題則是設(shè)計理念的有效性，你說了一堆，說的也很好，但是作品中沒有反應，那么作品也是沒有邏輯性的。迪拜帆船酒店(圖5)的設(shè)計者湯姆 萊特認為，建筑要成為地標必須依賴簡單而獨特的形狀，所以將酒店大樓設(shè)計成了帆船的形狀，寓意將要啟程遠航。雖然說得很少，但表達了出來的邏輯很清晰，就是很好的設(shè)計作品。

　　圖5.迪拜帆船酒店

　　六.結(jié)語

　　建筑是服務人的，所以必然充滿人性;設(shè)計是解決問題的，所以必須要有邏輯性，工程師不是工程屎，所以要講人話。那么有邏輯且表達充分的的建筑設(shè)計肯定是好的設(shè)計。